Traditional in the UAE

Traditions:My country the UAE is rich in culture and traditions. Lets explores the ancient traditions of the UAE many of which are widely practiced today.

Fishing The sea has always provided a valuable source of food for the people of the UAE. Boating
The Arab dhow is one of the most graceful sailing craft that one could encounter anywhere. The Trucial States were well known for the prowess of their 

sailors and the sleek lines of their vessels.

Falconry
One of the most fascinating interactions between nature and man is that which takes place between the bird and its handler in Arabian falconry. The training of the falcon was completed by the day when the first houbaras arrived and the bedouin would hunt the bustards with his falcon throughout the winter months.

The Date Palm
The relationship of the bedu with their palm trees is as important as that between man and his camel. Even though both date palm and dromedary cannot be considered to be truly wild now, it was the bedu that tamed both and put them to good use for his daily life.

The camel – God’s gift to the bedouin
The bedouin like to say that God has been fair because He gave them the ideal tree for their desert, but He has shown His bounty by giving them the camel as well. This animal is not only as superbly suited to the desert environment as the date palm, but it also provides for almost all the further needs of its owner. The camel gives the local tribesman his mobility.

                                                                                                                                Pearls and Pearling 

The lulu (locally called qamashah), or pearl oyster provided a source of local wealth in the emirates, long before the discovery of oil. Pearl oysters occur naturally on relatively shallow banks (fasht) in the Gulf. As pearling flourished, an increasing number of the able-bodied men participated in the dive (ghaus) during four months in the summer.

تاريخ الامارات

لقد كان لقصة الاكتشافات الأثرية التي بدأت في الإمارات في منتصف الخمسينات مع اكتشاف مقابرأم النار ، واستمرت لعدة سنوات أثر واضح في كشف العمق التاريخي لدولة الإمارات، فقد أظهر التنقيب عن وجود آلاف القطع الأثرية القديمة التي أبرزت حضارة الإمارات القديمة بكافة جوانب الحياة فيها، كما بينت أحدث المكتشفات الأثرية أن حضارة الإمارات وتراثها امتد ودون انقطاع لأكثر من ستة ألاف سنة.

الإمارات قديمًا

قطع أثرية وجدت في الإمارات

قبل مرحلة التدوين أو ما يسمى العصر الحجري القديم كان الامتداد الإقليمي للإمارات وعُمان قد عُرف بـ"مجان" ، وقد ورد ذكرها في النصوص المسمارية في بلاد ما بين النهرين، وكانت تدعى أيضًا جبل النحاس، وقد اختلف المؤرخون المعاصرون بشأن تعريفها؛ حيث ذكروا أن "مجان" هي عُمان فقط بينما رسم جورس زارنر(1986) خارطة للمنطقة يظهر فيها بشكل واضح أن "مجان" كانت تشكل قسمًا من الإمارات الحاليةوقسمًا من سلطنة عُمان.

لم يتم العثور على آثار في الإمارات تدل على هذا العصر، غير أن ما تم العثور عليه وبكثرة في منطقة شبه الجزيرة العربية التي تشكل الإمارات القسم الشرقي الشمالي منها، يؤكد وجود حياة طبيعية فيها؛ خاصة وأن السكان كانوا يفضلون السكن قرب الشواطئ، فلا ريب أن الإنسان في ذلك العصر قد عاش في دولة الإمارات، ويعتقد أن آثار ذلك العهد قد طمرت في البحر أو تحت الكثبان الرملية. [1]

حضارة أم النار

الآثار في الإمارات

هذه الحضارة هي جزء من العصر البرونزي، وتمتد من عام 3000 ق.م إلى عام 2500 ق.م ؛ حيث كانت المنطقة جزءًا من إقليم عمان أو "الساحل العماني" الذي يضمالإمارات وسلطنة عمان، وقد تميزت بوجود مئات المدافن خاصة في القسم الشمالي لجبل حفيت وسفوحه الشرقية، وقد شيدت على شكل خلية النحل، ولكل مدفن مدخل؛ مما يدل على أنه مصمم لدفن أكثر من شخص واحد. [2]

ولم يعثر على أي كتابات في هذه المقابر.

المكتشفات الأثرية

استخدم مصطلح أم النار للدلالة على المكتشفات الأثرية التي عثر عليها بجزيرة أم النارالصخرية التي تبعد 20 كلم عن أبوظبي، هذه المكتشفات تمثلها الأوعية السوداء على الخلفية الحمراء، والمدافن الركامية، والمستقرات البرجية، والبناء الخالي من الطين، الأمر الذي يدل على خصوصية الحضارة في تلك المنطقة .

اتحاد الإمارات

صورة قديمة للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم

لقد كان لاجتماعات مجلس الإمارات المتصالحة دور بارز في بناء علاقة ودية بين الجيل الجديد المفعم بالحماسة، فكان أن نشأت علاقة دائمة بين الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، و الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، هذه العلاقة كان لها دور بارز في وحدة دولة الإمارات، لقد أتاحت اللقاءات بين الحكام على أرض محايدة إلى توثيق المعرفة بين بعضهم بعضًا، وتعميق صداقتهم، الأمر الذي سهل تجاوز سلبيات الماضي . [1]

أعلنت الحكومة البريطانية في الثاني من يناير 1968مـ أنها ستنسحب من المنطقة، وعلى الرغم من أن القرار كان مفاجئًا للحكام، إلا أنهم أدركوا وبسرعة أن عليهم أن يقفوا صفًا واحدًا من أجل خدمة شعوبهم؛ لتبدأ الخطوات نحو وضع إطار سياسي جديد للمنطقة، لكن هذه المحاولات كانت تصطدم بتأثيرات الاحتلال البريطاني الذي امتد لأكثر من قرنين من الزمان.

كانت الخطوة الأولى والحاسمة على طريق الاتحاد هي توافق الرؤى بين الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي،والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ، حاكم دبي؛ إذ تم عقد اتفاقية ثنائية مبدئية بين الحاكمين في فبراير 1968 تدعو إلى إقامة اتحاد بين أبو ظبي ودبي، وتنص على تشكيل دولة فيدرالية واحدة، تكون فيها السياسة الخارجية والدفاع والأمن مشتركة، كما قام [[الأب المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان|الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان] لتعزيز هذا الاتحاد بحل مشكلة الحدود مع دبي .

الاتحاد التساعي

لقد فتحت هذه الاتفاقية الباب مشرعًا أمام إقامة اتحاد أوسع وأشمل؛ يمتد إلى بقية الإمارات الأخرى، فدعا كل من [[الأب المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان|الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان] والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حكام الإمارات الخمس في الساحل المتصالح إلى الانضمام لهذا الاتحاد، كما دعيت كل قطر والبحرين؛ بهدف جعل الاتحاد أوسع. لقيت هذه الدعوة تأييدًا كبيرًا، الإمارات التسع في 27 فبراير 1968مـ ، ووقعوا اتفاقية تختص بالتعاون على إقامة اتحاد يجمع بينهم، غير أن هذا الاتفاق كان في أضيق حدوده.

اتحاد الإمارات السبع

لقد استمرت النقاشات ما يقارب ثلاث سنوات على مستويات مختلفة، وأخذت تشكل هذه المباحثات الأولوية القصوى لدى الشيخ الشيخ زايد في الأشهر الستة الأخيرة التي سبقت انسحاب القوات البريطانية، وقد تفهم بأفقه الواسع الظروف التي دعت البحرين إلى اختيار الاستقلال، وعدم الانضمام إلى الاتحاد، وأصبح ينظر إلى الاتحاد المحدود بين الإمارات السبع على أنه الخيار الواقعي الوحيد.

وما إن عُهد إلى الشيخ زايد بمهمة تشكيل كيان سياسي جديد وقوي في منتصف 1971مـ ؛ حتى اتخذ زمام المبادرة، وقام بدعوة الحكام الست إلى الاجتماع والتباحث في أبوظبي، لكن النتائج كانت مخيبة للآمال في أحد جوانبها.

وفي 10 يوليو 1971 عقد الاجتماع الذي حضره جميع الأعضاء، وقد كان من الواضح فيه أن معظم الإمارات تفضل ترتيبات تعطيها استقلالية واسعة، في 13 يوليو 1971م ، وبعد مناقشات غير مثمرة طرح الشيخ زايد وبشكل مباشر مسألة الاتحاد، الأمر الذي دعا حكام الإمارات الست الأخرى إلى أن يتخذوا قرارًا واضحًا؛ فأبدى الحكام رغبتهم في الاتحاد، وفي 18 يوليو 1971 تم التوصل إلى اتفاق بين الإمارات الست، ووقّع حكام تلك الإمارات اتفاقًا مشتركًا، كما تم الاتفاق على دستور مؤقت يركز بشكل أساسي على الوضع الاجتماعي والاقتصادي للاتحاد.

رفع علم تأسيس الدولة

وفي الثاني من ديسمبر عام 1971مـ عقد اجتماع في قصر الجميرا في دبي وأصبح يسمى "دار الاتحاد" ؛ حيث تم الإعلان رسميًا عن تأسيس دولة مستقلة ذات سيادة هي دولة الإمارات العربية المتحدة.

وتتكون من الإمارات المتصالحة الست: أبوظبي، دبي، الشارقة، عجمان، أم القيوين ،الفجيرة، كما رفع للمرة الأولى علم الدولة الجديد بألوانه: الأحمر والأخضر والأسود والأبيض .

غير أنه كان من المؤسف عدم انضمام إمارة رأس الخيمة إلى الاتحاد إذ كانت في حالة تردد، وفي 10 فبراير 1972مـ انضمت إلى بقية الإمارات؛ ليكتمل عقد الاتحاد بين الإمارات السبع.

صورة قديمة للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم وحكام الإمارات

عُرفت الدولة الحديثة باسم دولة الإمارات العربية المتحدة، وتم الإتفاق على وضع دستور مؤقت انطلاقًا من التسمية المعدلة للدستور السابق لإمارات الخليج السبع ، كما تم تحديد المصلحة العامة للدولة وهي الهدف الأعلى لها.

وقد حدد الدستور خمس سلطات للدولة الاتحادية هي: المجلس الأعلى للاتحاد: ويتكون من الحكام السبعة، وهو أعلى المؤسسات في الدولة وله القوة الشرعية والتنفيذية. 

رئيس الدولة ونائبه.

مجلس الوزراء. 

المجلس الوطني الاتحادي وهو مجلس استشاري .

السلطة التشريعية أو القضائية ، وهي تتكون من عدد من المحاكم على رأسها المحكمة الاتحادية .

انتخب الشيخ زايد حاكم أبوظبي كأول رئيس للدولة ، وحاكم دبي الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم تم انتخابه نائبًا للرئيس، وفي عام 1995مـ وافق المجلس الأعلى للاتحاد على نص معدل؛ لجعل الدستور المؤقت دستورًا دائمًا لدولة الإمارات العربية المتحدة، وأصبحت أبو ظبي عاصمة للدولة. [3]

http://www.uaepedia.ae/index.php/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA#.VOSvufmsXuw

الألعاب الشعبية في الإمارات

ما أحلى أيام الطفولة ، وما أروع البراءة والبساطة فيها، حيث لا أحزان ولا هموم؛ بل طيور مغردة ، وزهور متفتحة ، يلهو الأطفال ويلعبون ، ويصنعون عالمًا من الورق أو الرمال أو الأحجار، لا يهمّ المكان فربما كان ساحل البحر، أو الوادي، أو قمم الجبال أو الصحراء ، ألعابهم تعبر عن تضامن ومحبة وترابط ، و تمنحهم قوة في العقل والجسم ، تستخرج مواهبهم الكامنة ، وتسطّر أنماطًا من سلوكهم العفوي الجميل .

الألعاب الشعبية في الإمارات

الألعاب الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة تتشابه إلى حد كبير مع الألعاب في المجتمع الخليجي والعربي عمومًا ؛ وذلك لأن الألعاب ظاهرة إنسانية عامة في كل زمان ومكان .

أنواعها

يزخر التراث الإماراتي بالكثير من الألعاب الشعبية ومنها:

المريحان:وتسمى أيضا لعبة "الأراجيح " وهي من الألعاب السائدة في الإمارات قديمًا، حيث يخصص المسؤولون في كل إمارة مكانًا عامًا يتميز بكثرة أشجاره، ثم يربطون في جذوعها المتقاربة الحبال المتينة بحيث تستطيع البنت الجلوس عليها والتمرجح بها ... يتخللها بعض الأناشيد العاطفية والأهازيج الشعبية"

الترتور:وهي عبارة عن قطعة من الخشب مدببة الرأس، يلف حولها قطعة من القماش تنتهي بعصا طويلة بحيث يضرب بها قطعة الخشب وهي تدور على الأرض المسطحة غير الترابية برأسها المدبب كدوران الترس على محوره".

الغميضة:" يعصب فيها عين أحد الأطفال ويجري وراء البقية للإمساك بأحدهم وهي لعبة مشتركة بين الجنسين ".

المسطاع:" وهي تتكون من عصا للضرب وقطعة خشب صغيرة، وكل واحد يأتي دوره عليه أن يضرب القطعة الخشبية إلى مكان بعيد بأقصى قدرة لديه؛ حتى لا يلحق بها الفريق الثاني، وتقاس المسافة التي حققها اللاعب "

الكرابي:

" لعبة الكرابي من ألعاب البنات أي النط على رجل واحدة، واستخدام العلب الفارغة، وتربط بحبال تحت الأرجل وتمشي بها البنات كأنهن يلبسن الكعب العالي".

اليوريد:وهي أن يختبئ كل الأطفال ماعدا واحدًا منهم، ويظل يبحث عنهم إلى أن يمسك بأحدهم فيقع عليه دور البحث مره أخرى.

سباق السفن:من الألعاب الشعبية في البيئة الساحلية، حيث يبتكر الأطفال؛ فيصنعون قواربهم الخاصة بهم، فأحيانًا تكون من علب الصفيح الفارغة، تُدَق بجسم حديديّ، ثمّ تُشكَّل على هيئة قارب، وتوضع لها أشرعة من القماش، وأحيانًا يستعينون بالكَرب المأخوذ من جذع النخلة؛ ليحافظ على توازن قواربهم، وقد يستخدمون الصخور المرجانية ( الفش)، فيصنعون أسطولًا من السفن يلهون ويتسابقون، وجميعهم فائز فألعاب الطفولة لا خاسر فيها.

http://www.uaepedia.ae/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8_%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9#.VOSmqPmsXuw

الصيد قديما في دوله الامارات

صيد الأسماك قديماً الخليج

بعض طرق الصيد وهي طرق قديمه استخدمها اجدادنا ونقلوها الينا ولا زالت هذه الطرق مجديه في الصيد ولكن لظهور بعض الطرق الجديده باتت من الماضي وقد اهملها معضمنا مع علمنا بفائدتها ومدى كميات الصيد الوفيره التي توفرها هذه الطرق

الحضره:

وهي عبار عن شكل هندسي يوضع في اماكن انحسار الماء مثل الخور القريب من الشاطئ ويتكون من دعائم من الحديد او الخشب.

أبو الريش:

وهي الصيد بالريشو هي عباره عن خيوط ملونه تكون على اطراف الميدار وفي القديم كانت تصنع يدويا اما الان فتباع جاهزه.

                                                                                         الخيه (( المنشله )) :                                                                     وهي خيط صيد طويل يتفرع منه خيوط اقل سمكا من الخيط الرئيسي ويكون في اخر الخيط المتفرع (( ميدار )) وتختلف مقاسات الخيوط مع اماكن رمي الخيه.

الهيال:

وهي عباره عن شباك كبيره وقويهو من المتعارف عليه انها شباك ليليه تحتاج لظلام دامس ومياه متوسطة العمق الى عميقه واكثر الاسماك التي يتم صيدها هي اسمك الكنعد والبركودا والتبان.

الكتاره:

هي طريقه معروفه عند اهل الخليج قديما ويتم الصيد فيها بالقارب ليلا ويتم تتبع الاسماك الكبيره ليلا اثناء نومها عن طريق المصابيح (( الاتريك )) وتستخدم عصا خشبيه وفي الطرف الاخير رمح حاد يتم غرشه في السمكه. 

الساليه :وهي عباره عن شبكه دائريه قطرها يبلغ 3 امتار ويزيد ويكون على اطراف الشبكه ثقل في القديم كانويستخدمون الحجاره اما الان الرصاص جاء بديلا عن الحجاره وتستخدم في الغالب للاماكن الضحله مثل الشواطئ.

السكار :وهي طريقه غريبه على البعض وهي بما معني تسكير الفجوات على الاسماك وهي طريقه تتطلب خبره بالمنطقه المراد التسكير فيها وهي عباره عن شباك صيد تمتد لمسافه كبيره في اماكن قريبه او مجاوره للشواطئ وهي معروفه بالخوره وتصعب طريقه الاسكار اذ تتطلب مجهودا بدنيا كبيرا.

الشب :وهي الصيد بالريش ويتم تحركها طلوعا ونزولا في اماكن المتوسطه العمق وهي عباره عن خيوط ملونه تكون على اطراف الميدار وفي القديم كانت تصنع يدويا اما الان فتباع جاهزه للاستخدام واكثر الاسماك صيد لهذه الطريقه الجش والربيب.

http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=426128